《萬曆十五年》,作者以六個明朝人物,道出萬曆乃明朝的轉捩點。可是有壯志未酬,也有假道學,也有愚忠的。
六人中最讓我印象深刻的是申時行。感覺上他最踏實,既不與龐大的文官集團對抗而大力改革,同時致力拉攏皇帝跟集團的關係,極力以誠意為手段,以和衷共濟為目標。可是想想只要是當和事老已經夠難了,其中夾雜了利益關係,就更是招人話柄,指為牆頭草,真是竭力不討好。
誠意是其中最令我關注的。皇上以誠意繼續召開經筵,展現出皇帝對國家的管治,對道德的尊崇;官員一方面職責所在,也同樣以誠意出席,表示出尊重皇帝,也表現出尊崇道德和學問。要是這樣理解,誠意不是單向的,而是互動的。同時誠意的展現不是一時三刻會完結的,而是雙方同時維繫的。
舉例說學生學習,是老師教,學生受。學生取得好成績一方面是他的聰穎,但他需要他對學習有誠意;而同時老師回應學生的進步,而繼續以更多的誠意教導學生,也以獎勵嘉許。這樣的話,誠意應該是不會停止的。
但是人總有墮性,要麼學生變壞或者老師對教學失去熱誠而讓這關係失衡。如此,也有可能讓誠意以同樣的方式向消極方向沉淪。就如書中萬曆以後開始崩潰。
早一陣子跟友人談起,懷疑誠意應該可以應用到大部份關係和事情。
星期一, 4月 23, 2007
相遇一刻 也可感動一生
不知有沒有一些人,在你的生命中相遇,又因各自命運而天各一方。我總有這樣的感觸,會間中想起幼稚園、小學、中學或大學的同學,也會想起舊同事,想起認識了一日的人,掛念很久沒見的朋友,也會想起跟他不和的人。那感覺真的很神奇啊!過去畢竟過去了,想起那些人彷彿從回憶中召喚他們的靈魂,那不在身邊而在心中的感覺,有時溫暖、有時歉疚、有時甚至連自己還覺得尷尬。
但是呀,那些人可能忘記了我,正如有些人從我的記憶中漸漸消失一樣。意想不到的是,讓我憶起的,卻不止令我印象深刻的人。想起的時候,就會慨嘆我們的相遇就是這麼短暫。也有一些在其中一段時間非常親密,可惜今天不再,同樣令人惋惜。
看了《一期一会》總令我想起不同的時期的人在我身邊出現,又消失。
淡淡餘韻縈繞心頭。
星期日, 4月 22, 2007
星期三, 4月 18, 2007
為藍天打氣!
不知是昨天的大風,還是碰巧今天是僅有的青天日子,煙霞比平日稍退,幾可完全清楚看見對岸。
下午午飯時出外,跟同事坐坐船,吹吹海風,看看兩岸風光,十分愜意。
向中環出發,在碼頭附近遇到很久沒見的朋友。再轉到交易廣場的天橋,一瞥藝術家達利的雕塑《燃燒的女人》(The Woman Aflame)。繼續向前行,穿過恆生銀行和中環街市,搭往半山電梯至荷李活道,經過公利真料竹蔗水和民園麵家。轉個彎,再經由鴨巴甸街到達歌賦街,到九記吃了一碗清湯牛腩,同事吃了咖喱牛根腩伊麵。

咖喱牛根腩伊麵

清湯牛腩
吃完了回程,經過春回堂,見到前面圍着一團人,原來人們午飯過後都會來此飲涼茶或甜茶(即銀菊露),我們也飲了一杯甜茶,是剛好入口的溫度,果真解渴。
搭地鐵返回公司,又是一個完美的下午。

向中環出發,在碼頭附近遇到很久沒見的朋友。再轉到交易廣場的天橋,一瞥藝術家達利的雕塑《燃燒的女人》(The Woman Aflame)。繼續向前行,穿過恆生銀行和中環街市,搭往半山電梯至荷李活道,經過公利真料竹蔗水和民園麵家。轉個彎,再經由鴨巴甸街到達歌賦街,到九記吃了一碗清湯牛腩,同事吃了咖喱牛根腩伊麵。

咖喱牛根腩伊麵

清湯牛腩
吃完了回程,經過春回堂,見到前面圍着一團人,原來人們午飯過後都會來此飲涼茶或甜茶(即銀菊露),我們也飲了一杯甜茶,是剛好入口的溫度,果真解渴。

搭地鐵返回公司,又是一個完美的下午。
星期六, 4月 14, 2007
一期一会
「茶会に臨む際は、その機会を一生に一度のものと心得て、主客とともに互いに誠意をつくす」
一期一会(いちごいちえ),這個四字詞語雖然由四個漢字組成,卻是百分百的日本語,是日本茶道用語。網上已經有很多解釋,大致都以一生為限。我卻認為這一生得一次的茶會,實際卻是一次因緣際會,可一不可再。
雖然我沒有參加過茶會。但想想,在茶會席上的人,可能只有那一次見面的機會。就算下次有同樣的茶會組合,各人當下的心情卻完全不同了。參加的心情一樣,環境也不一樣。在床間上的花和戶外的植物,總有凋謝的時間,它安排在那次茶會,又點綴了那次茶會,下一次便不會再出現。
再者,牆上的掛畫,每次觀看的感受會不同吧。是畫師強加給觀賞者的感受嗎?畫師本人也再不能繪畫出同樣的畫作吧。在手上的茶碗的感觸,隨着時日消逝,跟上一次真的一樣嗎?茶湯的濃淡、冷暖,配搭的和菓子,每樣東西和事物都細緻地調整和塑造着整個茶會,所有東西都體現和貫注在這一次獨特的茶會,以致參加者必須以尊重和尊敬的心情去參與茶會。
以這樣的觀點去看,一切可一不可再的事情,都同樣令人尊重和尊敬。不論是集體的茶會,還是個人的創作,參加者和創造者基本上都是一致的,只是形態上不同吧。
比如繪畫,畫家以心力貫注其畫作,將繪畫的景物和感受寄託色彩和筆觸;又如陶匠製作茶碗,從製作到燒製,每件製作即有所不同,所表現的除了技術,便是作品形態美和製作者的心情。是以每一件作品雖同出一轍卻如此獨特。
茶會和藝術都尚且如此,人一生尚有更多可一不可再的事情,可以同樣以一期一会的心情迎接嗎?
一期一会(いちごいちえ),這個四字詞語雖然由四個漢字組成,卻是百分百的日本語,是日本茶道用語。網上已經有很多解釋,大致都以一生為限。我卻認為這一生得一次的茶會,實際卻是一次因緣際會,可一不可再。
雖然我沒有參加過茶會。但想想,在茶會席上的人,可能只有那一次見面的機會。就算下次有同樣的茶會組合,各人當下的心情卻完全不同了。參加的心情一樣,環境也不一樣。在床間上的花和戶外的植物,總有凋謝的時間,它安排在那次茶會,又點綴了那次茶會,下一次便不會再出現。
再者,牆上的掛畫,每次觀看的感受會不同吧。是畫師強加給觀賞者的感受嗎?畫師本人也再不能繪畫出同樣的畫作吧。在手上的茶碗的感觸,隨着時日消逝,跟上一次真的一樣嗎?茶湯的濃淡、冷暖,配搭的和菓子,每樣東西和事物都細緻地調整和塑造着整個茶會,所有東西都體現和貫注在這一次獨特的茶會,以致參加者必須以尊重和尊敬的心情去參與茶會。
以這樣的觀點去看,一切可一不可再的事情,都同樣令人尊重和尊敬。不論是集體的茶會,還是個人的創作,參加者和創造者基本上都是一致的,只是形態上不同吧。
比如繪畫,畫家以心力貫注其畫作,將繪畫的景物和感受寄託色彩和筆觸;又如陶匠製作茶碗,從製作到燒製,每件製作即有所不同,所表現的除了技術,便是作品形態美和製作者的心情。是以每一件作品雖同出一轍卻如此獨特。
茶會和藝術都尚且如此,人一生尚有更多可一不可再的事情,可以同樣以一期一会的心情迎接嗎?
星期四, 4月 12, 2007
離開,是為了…
回來了,買了一大堆書,書目跟原先有些出入,不過都是好看的書。
繁體書:
《最後的將軍德川慶喜》 司馬遼太郎
《大阪城:天下第一名城》 馬可孛羅
《江戶町(下):大型都市的發展》 馬可孛羅
《江戶町(上):大型都市的誕生》 馬可孛羅
《法隆寺:世界最古老的木造建築》 馬可孛羅
《桂離宮:日本建築美學的祕密》 馬可孛羅
《京都千二百年(上):從平安京到庶民之城》 馬可孛羅
《京都千二百年(下):走向世界性的歷史城市》 馬可孛羅
《安藤忠雄的建築迷宮》 李清志
《開始到日本賞櫻》 太雅生活館
《奧地利‧捷克‧匈牙利》 太雅生活館
《逍遙 Les Loisirs 4月號》
日文書:
《日本史英雄たちの家紋》
一向都對日本人的家紋甚有興趣,這書介紹日本英雄們的家紋。
《御朱印でめぐる鎌倉の古寺》
自上次京都之旅便開始收集朱印,既是護身符,又可作為紀念品收藏。
《CASA BRUTUS April》
今期介紹世界知名的日本建築師。
除了買書,當然要忘記生活煩人事,到處遊玩,吃吃好味的東西,只是五天都在下雨。這時我便會想,一年三百六十五天,不下雨的日子總比下雨的日子多,所以真是碰巧才遇到下雨。而且習慣了,這幾年旅行,不論春秋,目的地都以雨水迎接…
繁體書:
《最後的將軍德川慶喜》 司馬遼太郎
《大阪城:天下第一名城》 馬可孛羅
《江戶町(下):大型都市的發展》 馬可孛羅
《江戶町(上):大型都市的誕生》 馬可孛羅
《法隆寺:世界最古老的木造建築》 馬可孛羅
《桂離宮:日本建築美學的祕密》 馬可孛羅
《京都千二百年(上):從平安京到庶民之城》 馬可孛羅
《京都千二百年(下):走向世界性的歷史城市》 馬可孛羅
《安藤忠雄的建築迷宮》 李清志
《開始到日本賞櫻》 太雅生活館
《奧地利‧捷克‧匈牙利》 太雅生活館
《逍遙 Les Loisirs 4月號》
日文書:
《日本史英雄たちの家紋》
一向都對日本人的家紋甚有興趣,這書介紹日本英雄們的家紋。
《御朱印でめぐる鎌倉の古寺》
自上次京都之旅便開始收集朱印,既是護身符,又可作為紀念品收藏。
《CASA BRUTUS April》
今期介紹世界知名的日本建築師。
除了買書,當然要忘記生活煩人事,到處遊玩,吃吃好味的東西,只是五天都在下雨。這時我便會想,一年三百六十五天,不下雨的日子總比下雨的日子多,所以真是碰巧才遇到下雨。而且習慣了,這幾年旅行,不論春秋,目的地都以雨水迎接…
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