腥風血雨──純粹倫常慘案

待到秋來九月八　我花開後百花殺
沖天香陣透長安　滿城盡帶黃金甲
唐末農民起義領袖‧黃巢《不第後賦菊》

看罷滿城盡帶黃金甲，弒父、戀母、兄妹亂倫、兄弟互相廝殺、殺子、夫婦不和、迫宮、反口覆舌，全都共冶一爐。要不是浮誇的外表，又有一向演技精湛的演員，也未必會入場觀看。這些題材似乎在過去才會拍，雖然不至於共冶一爐。

講起來，這部片的橋段真的有些變態。皇帝要毒死皇后尚且不說，又太子戀上沒有血緣的後母也不說。但皇子戀上生母，或者只是戀母情結，與父皇對抗以致迫宮收場，太子供出兵變，以致宮內血流成河，我懷疑在混亂的五代十國時代真的會有這樣動員，損耗國力的事件嗎？另一方面，太子畏懼父皇而「拋棄」母后，與宮女長相廝守，卻惹來母后的妒忌。母后為了報復，而說出宮女之母實是父皇之元配，然後女方慘叫一聲，奪門而出，在粵語殘片才會出現吧。被冷落的三皇子在迫宮當晚企圖奪得太子之位而殺掉父母愛恨交纏的太子，還想弒父，最後招致被父皇毒打致死的下場。最後二皇子兵變不逐，被父皇勒令將毒藥餵給親愛的母后，不肯就範而自殺，了無子嗣的皇帝完全無動於衷。夠混亂吧？

當然，這樣的故事不吸引的話，看景其實也不錯。雖然說是「唐風」，實是純粹奢華的場景。一路看，不禁一路想，這樣華麗的佈景下場會如何，服裝又如何。盡是金色的服裝，不是金屬也輕極有限，服裝刺繡艷麗，特別值得一提的是叛軍徽號上那朵菊花，的確別緻非常。皇后頭上的頭飾也千變萬化，同樣是值得留意。

拍攝風格真是如出一轍，要是有看過他的英雄，多少看出同一風格。老實說，我還是比較喜歡樸實的秋菊打官司和大紅燈籠高高掛，一看，這兩齣原來十年有四了。

聖誕過後

這樣又放完四天的聖誕假，沒有來個簡單旅行，好像蝕了。原本是計劃過到上海的，但想到套票價格在假期前後的升幅，便令人卻步。可憐友人T請了假，結伴同遊的計劃告吹了，他只得呆在家中。

四周都人山人海，單是想到便已經頭痛起來。雖然很怕很多人，但還是出去了，上了今季最後一堂陶藝課；到T.G.I. Friday's吃飯，Hard Rock真的比較好味；到坪洲逛逛，拾石買瓷，悠閒的一日；在沙田看「空中音樂會」，小提琴演奏家在空中盪來盪去的拉奏小提琴竟沒有間斷；最後留在家中執房，是我最喜歡的家務。

不幸的是台灣地震。受災居民可能要在冬風中渡過，情況令人同情。與南亞海嘯相距剛好一年，讓人有着不安的聯想。此外，地震還震損了數條光纜，嚴重影響上網質素。今日公司主要話題都關於地震和上網，最令我意想不到的是，不能獲取無形的資訊是這麼令人坐立不安，生活與資料世界過份連繫了嗎？

返三日工又放三假，要想想做些什麼好。

仿唐？仿日？

上一個星期日跟友人到南蓮園池一行。這園池從零三年開始動工興建，造價2.45億元（參考資料）。園池最矚目的可算是中的金塔──圓滿閣。塔高兩層，塔身以金箔包裹，遊覽當天天氣十分好，沒有煙霞，金塔金光奪目，這樣說或者很官腔，不過我其實覺得它太過耀眼。除此，遊人也太吵了。

還說這園池，很多遊園的人都認為很日式，但園池設計師一直強調園池是仿唐興建。其實要是對中國歷史略知一二的話，便會知道唐朝時日本曾多次派遣遣唐使，少都有四五百人，主要是西來學習漢語、音樂、文化。而約於公元794年，正值中國晚唐時期，日本桓武天皇要從長岡京遷都至平安京，即現在的京都。由於在隋、唐兩朝期間，日本大量及收中國文化，更以學習漢學為時尚，所以遷都時便仿照唐朝首都長安，建設出跟長安很像樣的平安京。

這樣子大家應該可以理解日本建築風格多少繼承唐風，所以像是日式的園池和附近的志蓮靜苑，看來是「日本貨」，其實都是「中國貨」。

冬至

《恪遵憲度抄本》曰：「陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰冬至。至者，極也。」

今年的氣溫的確比去年暖了，跟同事乘車的時候，談起冬至的緣由。原來他們都認為冬至是一年最凍的一天。其實冬至是一年裏北半球日照時間最短的一日。雖然這是中國二十四節氣之一，但這日的計算和其他三個重要的節分都是以西曆時間計算。其他三個重要節分就是春分，即是冬季轉至夏季的日子裏，日和夜的長度一樣；夏至，一年裏北半球日照時間最長的一日；和秋分，即是夏季轉至冬季的日子裏，日和夜的長度一樣。

這即是說，當北半球正值冬至，南半球便正值夏至。至於氣溫，既然日照時間短了，作為一年裏最凍的一日也未必不可，但也不是一定啊。

舊居雜憶（六）──旅行

在前一篇換季中提及過，我家非當季的衣服都是收藏在皮箱裏。舊居地方不大，沒有足夠抽屜，要是有地方也不會用皮箱收藏衣服吧。所以我家的旅行都與皮箱絕緣。

那麼，我們去旅行用什麼載着我們的衣服呢？我們不會用紅白藍袋，它雖然耐用，可是一來太大，而且外觀不好看，也不好攜帶。所以我們一家大少都會用背囊和手挽袋載着我們的衣服。一來是由沒有皮箱，二來，也是最主要的原因，就是用背囊可以大幅度提高行程中的移動力，不用拖着皮箱走來走去。而且我們出間的時間長的話也只是一周，又不會在途中買手信，畢竟只是及時行樂，享受就在當地！

第一次一家出門是小學一年級，一家四口，除了仍在讀幼稚園的妹妹，父母和我各人背一個背囊出發。等妹妹大個一些，大家衣服也大件了，她也要背自己的份量。第一次的目的地是廣州，當時大陸剛剛改革開放，人民說話行事都普遍小心。一越過深圳河，臭到不同的空氣味道，公安面上流露的嚴肅表情，便不會不知道己踏入中國國境。那次入住的酒店在珠江邊，那時間中還會停電。那是人生第一次住酒店呢！

出門時，不論遠近，我們都會鎖緊門窗。可能由於居於沒有電梯的唐天台，而且鄰居都守望相助，我們在舊居住了這麼久都沒有賊人光顧，我們出門都非常安心。

回家了，要是在下午，我和妹妹可能會睡一睡。爸會讀讀報紙，也有可能幫媽整理衣服。而媽會從背囊中取出着過的衣服，即日洗一些，剩下的第二日繼續。不說不知，我們是搬到新屋才有洗衣機，即是說在舊屋的日子我們的衣服都用手洗的。幸而當時媽還是有氣有力。爸要是有興致的話，他可能會拉着媽到街市走走，也可能會下廚，但通常也會出外吃飯。要是晚了回來，就要吃過晚飯才回家了。

就這樣，我們一家四口便在每年暑假出門，近至深圳，遠至海南島，我們都是如此出門。

陶藝‧Season2

      
      
      
      
      

頭六個陶壺其實都是由兩隻碗組合而成；跟住的三件分別是小砵和碟，算是從碗的形狀變出來的；最後六件是陶碗。

其實還有一些素燒了，但由於有機會到其他窯上釉燒製，所以未能全部展示。

最佳進步獎？！

猶記以前小學的時候，每逢一學年完結的時候都會有最佳進步獎的。得獎同學不是班中成績最好的，而是對一年以來成績、品行等都有顯著進步的同學給予鼓勵。當時得獎的同學我今天還記得，因為他們一些成績的確奇差，又或是出名頑皮。看到不用得到最佳成績便得到最佳進步獎，我老是想要是上學期成績積極地差，默書盡量零分，下學期只要拿五十分都算是突飛猛進吧。當然想是這樣想，要是這樣做，或會留級或未可知，而且看見這樣的成績，媽會不喊打嗎？

最近看到政府推出關於內地孕婦來港產子，要支付比本地孕婦高昂的費用，我實在是舉腳贊成的。看着這回歸政府施政奇差，雖不致民不聊生，也真的受夠了，連不應付的我們也付了，這回真的幾乎真給他最佳進步獎。話說回來，是誰讓內地孕婦來港產子？又是誰讓那孕婦的兒女有居港權？

自從回歸後內地人持單程證來港，每日配額一百五十人，即是每月四千五百人，一年便五萬四千多人持單程證來港。他們來港後的福利是完全與一直居港的港人無異。不要以為我要歧視他們，只是想一想他們曾給香港貢獻過什麼，或許有一些是有的。也不要說不同情他們，他們自己的生活也是有目共睹的。前港英政府讓人定居的先決條件是在香港合法連續居留七年，當然特殊例子是有的，但恐怕也不多。想要定居的人難道七年間也無所事事嗎？他們要不是富甲一方，便得在香港打工，沒有居留權，又沒有貢獻，那來攤大手板白花花的拿綜援。又比如八十年代的移民潮，有很多很多移民加拿大、美國的香港人，不是同樣坐「移民監」，難道他們坐「移民監」期間是悠手好閒的嗎？上述兩者在當地定居真至到確定身份期間，不都是在當地工作，納稅給當地政府，先給當地社會付出嗎？

話說回來，先驅們為香港──他們的家──工作，納了他們應納的稅，以為有天老了，政府會在公共服務上給予他們免費支援，是因為他們早就給了應付的。而且切勿忘記回歸前香港是有非常可觀的財政儲備的，儘管或多或少給了抵禦金融風暴，但那是我們的香港，是讓人感到體制建全的香港。但這邊廂救了火，那邊廂又湧入單程證的新移民，我要問的是，他們給了香港什麼貢獻，令他們可以白白的花掉前人留下來的資源？要是因為香港人口下跌，這是正常不過的事，宏觀世界眾多高度發達的國家城市，比如歐洲諸國、日本等，人口是下跌的，但人民生活水平、壽命的確顯著提高的。這樣看來，儘管經歷金融風暴，但由於人口少了，假設收入就算沒有增長，人均生產值和人均收入還是增加了的。可是這種不正常的人口增長，完全引致香港各方面公共服務壓力，人口突然增加，同樣說要不是他們很富有，不然，公共房屋、教育、醫療需求必然激增，龐大的開支是倚仗香港人以前積落的財富，你認為如何？

香港‧淪陷

今日早去到中環辦一點事，聽到有人在討論中環天星碼頭的風波。內容大概是說碼頭要拆不是今天的事了，幹什麼今天才來吵，而且都已經建了新的。

我不大同意她的觀點啊。要吵的一直在吵，只是民有民吵，官有官不理。一句不負責任的「不要濫用集體回憶」便草草了事，沒有將歷史看做一件事，很惱人啊！難道只有跟香港經歷淪陷的日子才算古蹟嗎？看着香港上一代輝煌的歷史，以血汗建造出來的香港，今天的人一點都不記念和尊重，難道只保留「實用」的建築物嗎？難道舊建築物不夠「銅臭」嗎？虧政府要搞什麼本土特色旅遊，建什麼什麼仿唐庭園，建什麼什麼仿維多利亞式的碼頭，辛苦了，怎麼建還不是模仿的，完全是地點、時間錯置的。它們看是好看，但不是我們的。而且好好一座鐘樓，佔得多少位呢？它運行了這麼多年，一直與人相安無事，任由海風吹拂，這是它應得的下場嗎？它是沒有靈魂，可是它有精神！

周圍都拆呀拆，然後又起呀起，無怪香港的景觀越來越古怪，沿岸的都是高的建築物，連半山洋房的景觀都阻礙了。令成市隱沒在樓宇的影子間，而且密不透風，廢氣團積，是讓人生病的城市。儘管曾經有寬闊的海港，卻要填呀填，大港變小河，魚也跑掉了。

唉，「知否世事常變，變幻原是永恆」，看着廿多年來，是人面依舊，反而景物全非，令人多心痛。

地海傳說（二）

「冀求生存沒有錯。然而，我們要是渴求掌控生存，就不免盼望無盡的財富、盼望無懈可擊的安穩、盼望長生不老等等。這樣一來，生存就變成貪欲了。要是再讓知識與這種貪欲結盟，邪惡即告產生，天下的均衡隨之動搖。到那種地步，破壞程度就可觀了。」

《地海彼岸》娥蘇拉．勒瑰恩

這本書帶出值得思考的問題，我想有很多人可能都會想過，那是生存的問題，是一個很深奧的問題。活着的人少不免經歷生、老、病，看着身邊的人死去，少不免想到他朝有日自己也步其後塵。有人想着既然有一天要死，今天為何而活；有人認為人生在世只為盡力享樂，因而放縱自己；又有人認為人人生而有一個使命，那怕像流星的光，一瞬即逝，只是每日積極為他的使命服務。但是如果有一天死亡的陰霾從這世界消失會如何？大家都盼望的永生嗎？當然有人拒絕，如果永生是餓着、病着。但是，是不是這樣人便會從各種欲望中釋放？

正如引文所說，生存是欲望的形式，我們會餓；飽了，又要生活舒適；生活舒適後，又要竭力保持，要獲得更多；獲得更多又怕失去，這樣便了無休止。但是，總有一天我們會失去，可憐的人啊。既然我們知道有一天死亡會降臨，但我們對生存還是竭力不捨，各色各樣的欲望直至死前還縈繞，為什麼呢？這問題很引人入勝，像螺旋梯般讓人越行越深，卻不見任何出口。我當然沒有這樣的腦袋，但這還是個值得讓還是生存的我們想想的問題。

生存是樂是悲，還是為樂是為悲？

地海傳說

終於讀完了地海傳說： 地海巫師 地海古墓 地海彼岸 地海孤雛 地海故事集 地海奇風

原本打算讀英文版的，可是揭了數版之後便卻步了。英文版很深，很多地海世界的地名、人名和傳說，而且故事有些複雜。此書第一部出版時間比《魔戒》遲十年左右，但內容一點也不遜色。

在西方世界，龍總是邪惡的代表，勇士不是要去降龍，就是要屠龍，鮮見認為龍是智慧和令人崇敬的生物。本書卻以龍和人展開故事的舞台，頭三部故事可獨立為一部，以大法師雀鷹（真名格得）為主角，展開探險旅程，克服自己。爾後又有不信魔法一族的峨團女祭司恬娜登場，令破為兩半的厄瑞亞拜之環再次復合。雀鷹除了使代表和平的環帶回，還以自己畢生巫力修復地海世界的創傷，為虛空八百年之久的王座帶來新王。本來這三部可以這樣完了，從此人民安居樂業。

但謎團還有很多呢，正如作者在序中說。地海世界的人只住在東方，和西方的龍各不相干。而住在西方的人類，又分東方人和西方人。在頭三部故事是完整的，可是世界卻不完整。好了，到第四部開始地海的世界觀才完整展現，有以智慧和自由為代表的龍，牠們只說真言，就是創世時的言語；各色各樣法術，修補、治療、掌控天氣、甚至所有魔法故事都認為是禁忌的永生魔法；人死後去的地方：陰間；和地海世界的基礎和歷史都一一展現。前三部是分裂後和好的開始，人類世界東西再次合攏；尾三部便是完全的復合，人將死後佔領了龍的土地，就是不屬於人，但人卻藉以得永生的土地歸還龍族，東方的人的世界與西方的龍的世界從此互不干預，締結和平。

值得一提的是，導讀中說到作者深受中國道家思想影響，由其中的《伊亞創世歌》可見一斑：

惟寂靜，出言語；
惟黑暗，成光明；
惟死亡，得再生；
鷹揚虛空，燦兮明兮。

這詩歌讓我想起跟它非常相似的老子《道德經》第十八章：

大道廢，有仁義；
智慧出，有大偽；
六親不和，有孝慈；
國家昏亂，有忠臣。

要是不介意長篇和喜歡巫師魔法的故事，這是一套值得閱讀的書。

久違的藍色‧海洋‧天空

小時候，我們繪畫海洋和天空的話，肯定不用考慮便填上一片淺藍。小學之後，對維多利亞港的印象有所沈澱，雖然也是用藍色，卻是深藍，天用還是用淺藍色，還算寫實。但大個以後，要畫海洋和天空的時候便有所疑慮，天空和海港都顯然不是藍色，抬頭望見的是一片灰濛濛的天，極目遠處，只見海面彷彿一塊大黑板一般，上面還間中畫有汽水罐、木板等等…

和歌山，日本本州最南端的縣，三面環海，面向太平洋，晴朗的日子在縣的大部份海岸線均可望到極遠處的水平線。我們在白浜的一兩日時間，便完全重拾失去的印象。

在円月島看着太陽落下，由於天色不盡是晴朗，它便落在水平線上的浮雲。但天並未因此光華頓失，而是反映着落日餘暉，又是一片片的晚霞，紫藍到粉紅，自淺橙至淺黃，煞是好看。要是在香港，早就給耀眼的燈光隱沒了。

到了三段壁，在懸崖下的洞窟，可以看到古人水兵的藏身處。也有在洞中的溫泉，隔鄰便是洞窟的海水進出處，可以看見濁浪捲出捲入，然後很快便回復它的清藍。水位雖然比我們站着的地方矮，但在大浪時所拍打的浪花也有機會濺到身上，而且洞窟內空洞非常，令海水進出時震懾人心的浪濤聲加倍澎湃，真的有些可怕。到了三段壁懸崖上，看藍天白雲，既有給蠢人的說話，也有蠢人留下的說話。懸崖邊緣並不是緩緩而下的斜坡，而是完全垂直的絕壁，只要頭稍稍向崖邊伸出往下望，便可看到崖下的巨浪翻騰。

而千畳敷則是向太平洋伸出去，一片凹凸不平的岩石平台。走到千畳敷的邊緣，在背風的岩石後，你可以小心翼翼的觀察浪浪柔軟地漫過岩石，也可以看到海水如同海藍寶石一般，清澈的海水下可以清晰地看見近岸的礁石。在沒有岩石掩護的一方，大風肆意地吹，摧迫海水住岩石拍打，擊比人更高的浪，浪花也在岩石夾縫中噴出，蔚為奇觀。同樣，極目遠處盡是大海，海水湛藍，遠至水平線連一個小島也沒看見。

青天、白日、大海、浪聲跟海風便伴隨着我們在白浜的日子，也告訴我海應當是藍色的，天也應當是藍色的。

京阪和行程

十一月二十四日
傍晚‧晴
JR往京都（Haruka‧一小時三十分）
晚‧晴
膳‧四条河原町‧Mos Burger

十一月二十五日
早‧晴
金閣寺（鹿苑寺）
午‧陰
北野天満宮（每月二十五日天神市）
傍晚‧陰
嵯峨嵐山‧天龍寺
晚‧晴
膳‧祗園花見小路‧十二段家
清水寺（夜遊）

十一月二十六日
早‧陰
宇治‧平等院‧宇治神社‧宇治上神社
午‧雨
伏見稲荷大社
晚‧雨
膳‧錦市場‧新京極

十一月二十七日
早‧陰
京都御所（須預約）
午‧陰
銀閣寺（慈照寺）
午‧雨
南禅寺‧平安神宮‧八坂神社
晚‧陰
宿‧晴鴨楼

十一月二十八日
早‧晴
三十三間堂‧智積院
午‧晴
JR往白浜（Ocean Arrow‧三小時）
傍晚‧晴
白浜‧円月島
晚‧晴
宿‧白浜館

十一月二十九日
早‧晴
三段壁‧千畳敷
午‧晴
JR往紀伊勝浦（紀勢本線‧兩小時）
傍晚‧晴
勝浦港日落
晚‧晴
宿‧中の島

十一月三十日
早‧陰
那智熊野大社‧青岸渡寺‧那智の滝
午‧晴
JR往大阪（Ocean Arrow‧三小時）
傍晚‧晴
膳‧心斎橋‧道頓堀‧千日前

十二月一日
早‧晴
大阪港‧天保山大摩天輪‧Suntory Museum（IMAX Theater: Deep Sea 3D）
午‧晴
海遊館‧大阪港日落
晚‧晴
膳‧梅田

十二月二日
早‧晴
大阪城
午‧雨
心斎橋‧道頓堀‧千日前
晚‧晴
膳‧梅田駅下食店

十二月三日
早‧晴
JR往関西国際空港（Haruka‧一小時十五分）

回來了！

遲些告訴你們行程吧！

還有四天！！

臨行前客人們都似乎有共識地將工作倒下來，彷如瀑布一般，既急速，又有壓力。幸而今天工作非常順利，想了兩天想不通的問題，今天迎刃而解，還有一兩件工作有不錯的進度。

看着灰濛濛的天，行在清涼的街上，期望四天後出發的日子，充滿着起行的心情。

循環

早一陣子看到有關德國環保人士阻止核廢料運到國境內，引發起一些關於循環的探討。

說穿了，我們一直在無休止的循環中生活，日出日落、四季流轉、天體運行、海水蒸發又降到地上，都是我們所認識的循環。然而，各種循環又互相交疊，彷彿各個大小齒輪的運作。大樹在春天發芽，夏天結果，秋天落葉，落在地上的種子，又在春天藉着腐敗的果肉和落葉長出新苗。這循環年復一年，才可以種出千年大樹，是以自然生生不息。

自人介入自然以來，人們仰賴循環，日出而作，日入而息，秋收冬藏。人們在土地上耕種，又在土地上吃吃喝喝，然後又排泄在地上，地上耕作又吸收人們在大地上的排泄物，讓人們又可在土地上耕種。人生長賴以食物，人死又歸於土地，融入大地又滋養大地。人始介入自然卻沒有破壞自然的循環。直至人們不安於只吃吃喝喝，為了比別人優勝而貪婪地抓着更多，抓到直至多得連手都抓不起，吃也吃不下，瓶也滿了，穀物在其中腐爛，不再落在地上，厚葬使肉體與土地絕緣，身體不再融入大地，長久的循環被破壞卻又引來另一個循環，基本是沒有差別的，只是從這裏填補那裏。

有人吃多了，拿多了，便自然有人吃少了，拿少了，正如天上的雲厚了，海水便自然少了。身體不再融入大地，除了有機會藉以生長的植物不能生長之外，土地給沒有腐爛的身體佔據，給農作的地自然少了。人口本應順應這循環而調節，可是現在的人都活久了，真的是好事嗎？沒有結論，我所關心的是人口多了對循環的影響。對疾病有所認識是人們的智慧，可是人們卻對死亡一無所知和恐懼，一味延長在世的日子。如果說延長垂死的人在世的日子是憐憫，如此，縮短有機會生存的壽命又是如何？

是人自視過高，藐視循環的法則，還是人們自認有能力憑藉在地上生活而累積的智慧而控制它？這一切都只不在無數的循環中運行而已。

以前的插花

      
      

這當然不是全部的插花啦，只是間中有相機才拍下，想來也有些可惜。

宮崎吾朗的地海傳說

貪婪的物慾引致對物質世界的綣戀，無窮的慾望帶來對死亡的抗拒。

要看清楚的是這套戲的原名是《ゲド戦记》，中譯《格得戰記》較《地海傳說》譯得更貼切，《地海傳說》是整個故事共六本小說的總稱。

雖然看過的人的評語是毀譽參半，好的評語是非常正面，而差的話可是非常差，但不可否認的是這故是其實的有一定深度的，至少批判了人類貪婪的心。我其實認為是不錯的故事，至少它是我喜歡故事類型。

雖然以王子為故事軸心，但請不要看漏雀鷹，原著故事第一部可是以他為主角啊。而且故事中心思想一直都有交待啊，就是世界的「平衡」出現變化，要是沒有這樣的變化，就沒有這故事。故事內的東西很多都是一對一對的出現，而這些東西和慨念都具相對些的，例如地海〈物質〉相對風火〈虛無〉，生存相對死亡等。要不是蜘蛛對死亡的恐懼而要尋找不死的方法，又王子面對死亡的消極而產生影子，以致發現世界是依賴循環而得以平衡。這其中假設有人得到永生的方法便會破壞世界的「平衡」。所以既然會朽腐的人類得到永生，不會自相殘殺的龍也會有慾望吧，以致片頭兩龍打鬥的情況。而雀鷹就是負責整個故事的軸心，他解釋了什麼是「平衡」和循環，所以和他相對的蜘蛛就是破壞「平衡」的大反派了。

由於宮崎吾朗是導演，主要製作還是由吉卜力工作室負責，所以出來的畫面和宮崎駿的出品應該是差不多，要是挑剔的話，便是挑剔吉卜力工作室了。

當然這都是我的主觀想法和感受，也有可能它的確是沒頭沒尾的故事。

舊居雜憶（五）──換季

天氣涼了，長袖衫又出籠了。自從搬屋之從，夏冬兩季衣服各有各的衣櫃。回想在舊居的日子，當季的衣服就放在床下，現在也是這樣，只是另一季的衣服就放在皮箱裏。

舊居地方不大，只有兩個算得上的衣櫃，專掛爸爸媽媽的西裝、西褲、裙、呔等，也有掛一些長袖衣物，還有床下三個趟櫃，都是收納當季的的衣服。每逢換季，媽便會抬下皮箱，將皮箱內的衣服換到床下趟櫃，又將趟櫃內的衣服收入皮箱，然後又靜待下一次換季。藏在皮箱內要是夏季的衣服當然沒有問題，但是，要是冬天的衣服，由於它們都比較厚重，所以它們會像抽了真空般，鄒鄒的藏在皮箱，拿出來要拍打一番才會回復原狀。

換季的時候，除了將衣服換個位置外，也會更換箱內櫃內的樟腦和除蟲餅，要是夏天的話，也會更換吸濕劑。從皮箱換出來的衣服，就總帶着樟腦味。是了，這訧是季節變換的味道，一到換季的日子，也不單只是我衣服，就連同學們的衣服也同樣帶着一陣樟腦味。以前無味的防蟲防臭都是較貴的貨品，所以要不是較富有的同學，沒有味的衣服多少有些蟲蛀的痕跡。

換季除了專指衣服外，還有就是綿被出籠。一般我們都不會收起夏天的被，由於冬天可能會很寒冷，可以在綿被上加蓋。而同綿被同時出場的還有被袋，它們的情況比較好，長時間跟床單放在一起。綿被被收納的情況大致跟衣服一樣，都要將它們摺起，再將它擠入收容袋內。

當然，在新屋沒有了以上的問題了，雖然每逢換季還是要將各季衣服換入就手的衣櫃內。而且衣櫃大了，各色各樣的衣服都不會被鄒鄒的藏在皮箱了。

今季你們換季了沒有？

展覽與音樂會

展覽‧東京字體指導協會在香港 偶爾在書得起有關東京字體指導協會在香港的展覽宣傳，周六便去了太古坊參觀。展覽展出了不少吸引的印刷品，大量優秀的海報和書原件展出，完全呈現出原有的質感，感覺有別於印在書上和網上的版本。

此外，還參加了當天的講座，由友邦洋紙主理。講座富資訊性，介紹香港紙業歷史、紙的分類和造紙技術等，當然也有產品介紹的時間，但一點也不hard sell，而且我對各樣紙品甚感興趣。一張優質的紙的確為設計生色不少，摸上手的感觸，紙張的花紋和反光程度等，都影響着印刷的效果。後來與講者進一步交談，他們更毫不吝惜講解，是一個實用又開心的講座。

音樂會‧一峰一人一結他 我認為是一個有目的的音樂會，他籌備和宣傳的時候都有透露的。

音樂會的氣氛多少有些沉重，全都是他旅途上的感想，特別是他到非洲參與樂施會的考察。最後一段是有關拯救海豚的信息，有關日本有些地方因為傳統的理由屠殺海豚，詳情可瀏覽Sea Shepherd的網頁。而我對他的觀點不完全支持，但大部份都是有意義和積極的，有機會的話也會寫寫。

一整晚有好歌聽，十分高興。

又不是旅遊指南‧有關京都的書

趁着還有一個月便出發，便拿起手上有關京都的一套書看，是一套三本啊。
‧千年繁華：京都的街巷人生
‧千年繁華2：喜樂京都
‧千年繁華3：京都思路

出自老京都壽岳章子手筆，當然不是一本旅遊指南呀，是京都人眼中的京都。對了京都這麼多年，看的事都細眉細眼，瞭如指掌。第一部關於作者自家的事，敘述自小在京都生活的情況；第二部廣闊一些，介紹一些關於京都的傳統，包括一些節日、藝術和美食等；第三部就不止於市中心地帶了，還包括了外圍的一些地帶，出名的有伏見、宇治一帶。這三本書非常好，可讓讀者由內到外多了解京都文化，不過畢竟不是日本人，對於某些生活體驗自然不了解。

此外，全書圖文並茂，而且不是相片，而是由澤田重隆以一種近似速寫的手法，繪畫出京都的大街小巷，別有特色，這種手法多多少少畫出作者要表達的一種氣氛和重點，很捧！

同一列的書有安西篤子的鎌倉: 與山海共度的生活，同樣有澤田重隆的繪畫，令人愛不釋手。

坐窗邊還是坐走廊邊

我比較喜歡坐窗邊，尤其是搭巴士的時候。每日搭地鐵返工，坐巴士回家，無非是想看看街上的風光，要不是路面不穩定的情況，返工的時候也肯定搭巴士，因為地鐵其實也快不了多少。

在眾多窗邊之中，我特別鍾意上層車頭的窗邊，有二百七十度的景觀。而左邊和右邊也有不同。原本道路為了易於去水，一般都會造成近行人一邊，即是左邊比較矮，所以坐左邊會比較舒服。要是上層前左坐已給佔據了，我也不會坐右前坐，因為那邊裝了鏡，有點老是給人瞧着的感覺。所以唯有退而求其次而選擇左邊最後的坐位，同樣是因為左邊比較好坐，而且有機會比較寬闊，特別的初出的兩坐位冷氣巴，既不是最舊那種，也不是香檳色那種，儘管大部份人都嫌棄它比其他坐位高。又要是那一天懶起來，又或都以上坐位都給佔據了，也只好左邊的「全窗位」，什麼是「全窗位」？即是一窗邊位的窗完全沒有間隔阻擋，而且間隔阻擋剛剛好在椅背，沒帶來任何坐位和景觀的阻礙。不過畢竟搭巴士的人這麼多，那有盡如人意的事。

當然，這只是小弟的個人喜好，正如也有人喜歡坐走廊邊，我想多是方便下車吧。只是我想提出的是原來也有「策略性坐位方案」，是什麼呢？就是給一人錢坐兩人位，當然空車時這樣的情況多的是，要不在繁忙時間任何位置也要坐。我提出的也只不過是接近繁忙時間的情況，但我並不贊同，而且我當然二話不說便挑窗邊位坐。其實這個「策略性坐位方案」就是有些人刻意坐在走廊邊的位置，然後利用人們怕麻煩而不讚入窗邊位的心理，而達到一人坐兩位的效果。我只是間中見到這情況，一般情況初頭數站都會成功，可是後來人多了，自然也會給填補上，即是失敗了，失敗了便只好乖乖讓人入坐。但我也遇到過討厭的傢伙，當我要走入窗邊位，他竟然「攝」入窗邊位，真的要多謝他把坐位坐暖。

以上全是上層的情況，至於下層，我也會原則上坐同樣的位置，只是身在下層而已。不過，下層與上層的不同處是多了企位，而且最後一行常聞到廢氣，很不舒服。另外，有些香檳色巴士在落車門邊有一個獨立向走廊坐位，既在左邊，又不騷擾他人，那也是我的巴士坐位的至愛。

Let's knock~

周六晚去了看明和電機的音樂會，與其說是純粹的音樂會，它又似是推銷會，只是推銷的手法以音樂會形式展現，是一個很有趣的音樂會。當晚有很多很多人看，所幸的是很早便買了飛，所以位置也不錯。

明和電機以電和基本的敲擊原理設計出「Knocker」，這Knocker就這樣安置在各色各樣的樂器中，成為明和電機的獨門樂器。講到敲擊，即是物件撞擊而發出聲音，只是這樣的聲音基本只有兩分類：噪音和非噪音。社長先生一出場便示範了除了敲擊的重點：節奏，第一件出場的樂器Pachi-Moku只是兩個木魚，便敲出令人驚訝的節奏，Cool！當然，除了木魚，Knocker還會敲敲其他東西，發出其他聲音配合演奏，例如木盒、鋼片、結他等。是的，是結他，我認為其實是鋼琴的變化，但似乎操作簡單得多。而且多數大大件，非常矚目。除了Knocker，當然還有更多其他可愛，帶點無聊的樂器，可是我也不打算介紹了。

實在不大清楚明和電機的業績，但社長說它在日本跟Panasonic、Sony、等一樣出名，不難相信。它的一眾樂器就像B&O電器一樣，一件一件沒什麼特別，要一套才顯示出它的威力，而且售價同樣非同少可，就以上說的Pachi-Moku在2000年的售價盛惠三十萬日元。

最近的插花

   
   

友人的工作單位最近舉行了一個典禮，邀請小弟為他們佈置佈置，以上是其中一件插花裝置，是第一次插乾花啊。

除了這個，其實還有幾樣的，看看有沒有幾會讓它們出出場。

舊居雜憶（四）──寵物

今年夏天，現在的住所進行翻新，特別是我們的房間。沒有什麼特別原因，只是搬入來也十年多了，囤積的東西越來越多，要添置新書櫃，也順便掉棄該掉棄的。大廳添置了爸爸的新工具箱，箱上不久又置上新魚缸。我們自搬進來，便只養了兩隻龜，不說一對，是因為我們不能分別牠們是公是乸。養龜養魚都為家中增添生氣，看着寵物在缸中游來游去，既增加了家人的話題，又能消磨一個下午。

龜是自小一直有養的寵物之一，小學到現在，幾乎一直有養。細個的時候因為不會照顧，間中會也會死掉，但其實龜是最耐養的寵物，少的也能養五、六年，現在的兩隻便養了差不多十年了。未搬過來之我們在舊居也養了兩隻，可是搬屋前先後死去，最後死那隻是在過冬後盲了，失去覓食能力而死的，家人疑是牠不想搬來新居。

而金魚當然也有養過，可是不多長壽，只養在簡陋的小魚缸中，沒有水草，沒有氣泵。我又貪玩，時常給牠們換水，所以牠們很易死。現在的魚缸是媽媽想買的，她很喜歡養魚，現在的魚缸有氣泵又有水草，魚便沒那麼容易死了。

除了水族，我還有養過一些鳥類。養過最多的是彩鳳，樣子有些像鸚鵡，但細很多，有藍、綠、黃三色，很可愛。牠們吃雀粟，也們吃些菜葉。牠們幾乎沒有死的，只是從籠子飛走。最記得期中一隻不是買回來的，而是牠自己飛來的。飛來的時候便只有一隻腳，我們將牠養在沒有掉棄的籠內，失們總覺得牠似曾相識，好像以前養過牠。相思也是一種曾養過的鳥類，但只是養過一、兩隻，一來因為牠不及彩鳳可愛，二來價錢較貴，而且牠要吃草蜢才會有好唱口。由於舊居位於天台，所以除了以上兩種，也有一種自來鳥，牠們多徘徊在窗外的天線上，間中偶爾會誤飛入屋，牠便是麻雀。說養其實也不是真的養，因為家人對這種自來鳥都會即時放生。這些雀鳥都只養在籠中，而且只為觀賞用。看着牠們在籠中飛來飛去，間中吱吱喳喳的叫，家中氣氛也會輕鬆起來。

那麼不為觀賞的鳥又會是什麼呢？那就是雞仔和鴿子。現在怕了禽流感，連雀鳥都少養，更何況首當其衝的雞。雞仔養過很多，牠們都是很易死，過不到冬。當然也有人為的，比如我會嫌棄牠的雞屎味，老是給牠沖涼，多半第二天便凍死了。我們將牠養在紙皮箱中，不敢將牠養在屋外，恐怕樓下的街坊把牠帶回家，而養過的雞仔大隻的都只是剛出雞冠，牠由於沒有足夠空間活動以致畸形，真的不好意思。可是我們也有間中放牠到門外空地去啄沙。而鴿子，則是從三伯那兒「移民」過來的。以前三伯住秀茂坪的寮屋，人煙不怎稠密，他們家後山開了一小片田，又有雞寮和鴿舍。他們後來上樓，遷到新居，便將他養的鴿給了我們，有五、六隻吧。我們收養牠們，將牠們安置在兩個籠內，結果一天一天過去，放學後回家籠內的鴿子漸漸減少…

我們家幾乎與禽魚之外的動物絕緣，貓狗鼠兔一律不准飼養。其實唐樓也有夠多的流浪貓了，牠們聯群在各層梯間抓垃圾，又隨處大小便，弄得臭氣昏天。不知是自然減少，還是有人捕捉，後來就不多見了。而狗呢，也有一些住戶飼養，這可以說是住私人樓的特權。我們既沒有時間照顧牠們，也沒閒錢養，而且爸爸也不喜歡這類寵物。

間中我也們翻翻空地的盆栽，看看有沒有毛毛蟲，間中也會捉些來「觀察」；下雨天時，又會看看泥中有沒有蚯蚓，又或都是蝸牛，蚯蚓我是不敢碰了，牠很可怕，但蝸牛也會捉來玩玩，放牠在葉上爬來爬去。

現在要養寵物幾乎是一種潮流，而且公共屋邨不能飼養，甚至連私人樓也諸多限制。人們也不像以前的人般疼愛寵物，而且有時貪新鮮而購買，不負飼養的責任，甚至最終遺棄收場。而且一般寵物都比人短命，牠們死了，雖然心中難免傷心，但這多少體會生命的可貴。

看大師的作品去

趁着香港藝術館展出巴黎龐比度中心珍藏和中國國畫大師齊白石的畫，便特意到藝術館去看看大師的作品。也奉勸大家一句，今期的展覽能一次看到兩個大型展覽，已是值回票價了。

有別於上次印象派的專題畫展，今次龐比度中心珍藏展的展品是沒有固定主題的。儘管細分了一些題目，又雖然略懂一些藝術知識，可是看了還是令我有如墮入五里霧中，所以還是租下那個導賞器較好，可是這多少又會減低你對藝術品的個人體會。說到這個龐比度中心珍藏展中最令我感興趣的是達利的作品William Tell，畫的是他的父親。喜歡他的作品是因為他的作品很有趣。他的「成名作品」是The Persistence of Memory，一幅熔掉的時鐘，怪怪的掛在樹上。另外還有數件讓我感興趣的展品，其中一件是巴爾提斯的The Geometer Moth，這幅畫是濛濛籠籠的，有趣的是書中飛蛾撲向燈中，女主角被飛蛾吸引着，繼而我們駐足觀賞的其實是被女主角吸引着，是真實、夢幻、畫中世界的結合？其他還有的展品很多，也不交待了。

另一個專題畫展是齊白石的畫展，同樣是值得參觀的一個。畫展中展覽了很多齊白石的畫，真的目不暇給，其中展出的《群蝦》真跡也已彌足珍貴了。

最後關於入場的印刷品，巴黎龐比度中心珍藏展是沒有場刊的，但也建議買一本二十元的小書回家重溫，小書內印上全部展品，並附上中英簡介。另備二百元的特大版本，內容大致一樣，只是變得厚而大。另外入場門票也印刷精美，還附送八達通套。

古都拾趣

年頭的時候在一個經常到訪的網絡日誌，那看到一本介紹京都的書，那網站介紹的書大多好讀，這是其中一本，而且是介紹我最喜歡的城市之一──京都，所以便買來一讀，那書便是門外漢的京都﹝舒國治﹞。

適逢今秋再到京都，便從書櫃上取下這本書再讀，越讀便越想快些到十一月。話說這本書雖然介紹京都，可不是一本旅遊指南，旅遊指南純粹介紹吃喝玩樂，卻沒有文學的成份；它又不是純粹的旅遊文學，因為它不單單表現作者的心情，間中也有介紹各色景點、食店，所以我認為它是一本「古都使用手冊」。

作者寫下多年來對京都的遊歷和心得，對古都的各處有獨到的見解。他認為要「對付」京都重覆的寺院神社景點應採用跳躍法遊覽；又例如在雨天的京都，作者認為各色參觀也無妨，景點既因無人而獨享，而且更應體會雨中各景；還有作者對名店不崇尚，不追求，樸實介紹一些代代相傳的老店。

其中有句是特別深刻的是「…只五分鐘，若有佳件便有，沒有，便五個鐘頭也不會有。」下次去旅行得當心購物的時間了。

上一季製作的陶杯

      
      
      

請按圖放大 最下一行是同學H的作品。

今季的應該也燒好了，看看幾時把它們收回來。

舊居雜憶（三）──中秋

又到中秋，屋企樓下有一大班小朋友在嬉嬉哈哈，提着用電的、燒蠟燭的燈籠，在街上走來走去，又叫又跳，大人陪伴着有講有笑，好不熱鬧。是不是年紀大了呢？最近幾年好像沒有了以前中秋想出街，一大班人到公園燒蠟燭的興致了，況且要約一大班人也有相當難度。

回想在舊居的日子，中秋節那天，爸爸總會早些回家，晚飯也自然提早。飯後，便會移師門前空地慶祝中秋。以前光害較少，還可以見到一些星星和十五夜的明月。當然，媽媽會預備各式應節食品，月餅自然不可少，以前未有白蓮蓉，月餅就以金黃蓮蓉作招徠，雙黃蓮蓉月我家最受歡迎的，切開看見出油的蛋黃，便流口水了。為了迎合爸爸的口味，家中也備有五仁月和金華火腿月。除了月餅，有時還會有棋子餅，因為用一個細小的豬籠載着，所以又叫豬籠餅，是以前供月餅會送的，我對那個可愛的豬籠有興趣，媽媽便從公公那裏取回來。

此外，各式時令水果也不可少，秋天的柿、星形的楊桃、多汁甘甜的水晶梨、大大個沙田柚和香蕉，都非常可口，其中水晶梨，一年裏就只有中秋前後可以品嚐，是我的至愛。現在用日本豐水梨取代了，雖然同樣甘甜多汁，可是好像少了一份梨香。沙田柚除了用來吃，柚皮還會做成燈籠，厚厚的柚皮不透光，光從切開的罅隙溜出來，影子映到牆上，便可以玩影子遊戲了。除了上述食品，有些家庭也會準備菱角和芋頭，家人好像不大喜歡吃，而且菱角現在買少見少，所以我家便不會有這兩樣食品了。

天台樓多用鐵皮和木搭成，即是十分「忌火」，所以玩蠟燭也得份外小心，點起的燈籠不能入屋。我比較喜歡傳統燈籠，即是用玻璃紙紮成那種，點起後有色的光映在牆上，很浪漫。間中見到心儀的電燈籠，我也會嚷着要，當然未必次次都成功。螢光棒也只會間中買來玩，現在螢光棒很便宜，但那時只有永安才會賣，而且十多元一支，買給我，也要買給妹妹，只能玩一、兩天。螢光棒其實也不是用來玩，只是拋拋，或者放在被裏，看着未完的光漸漸消逝，玩不完可以放入冰箱，它第二天還可玩多一會兒。煲蠟就與我家完全絕緣，而且煲蠟好像是新界的玩意，因為只有和住在新界的表兄弟姊妹一起才會玩。

以前只有秋天才吃到的食品，現在幾乎四季都有出產，儘管如此，夏天總吃不出秋天的味道吧。而且近年來越來越薄弱的中秋氣氛，便令我不期然想起在舊居過節的情況，令人很是懷念。

永遠的牽掛

第二次了，感到母親們的牽掛。四、五年前，友人的母親忠上未期肝癌，正值彌留之際，我們陪同友人探訪其母，並慰問他的家人。人們都對病人表示支持，當然也希望奇蹟出現，可惜友人的母親翌日便離開她的子女和家人了。病人躺臥在病床，一動也不動，全身發黃，除了心跳機顯示病人的微弱心跳，差點感受不到病人的氣息。人們在她身邊說着「回來、回來」，可是她依然不動。就在其中一刻，有人說：「家中還有衫等着妳洗，還有飯要煮…」，她的指頭就僅僅輕微的動一動，便再沒有反應了。她的子女都比我大，而且我所認識的他們都可以照顧自己了，可是母親就是這樣的牽掛…

前兩日探望剛動了腦手術的姑姐，她的記憶有些模糊，有些失憶，對於時空不清晰，她記得清楚我們是誰，可是老是將不同時間的事記錯，是腦手術的暫時後遺症吧。她的兒子也不細了，廿多歲，一對父子，就算真的不懂煮飯，三餐總不成問題吧。可是姑姐最清晰的印象，竟然是他們父子不懂煮飯。我們在床邊看着她光了的頭和擔心她的健康，坐在床上的她反而一直記掛着沒有她照顧下的丈夫和兒子。

母親們就是這樣帶着她的牽掛生活下去…

舊居雜憶（二）──炊事

居住在新型房屋的人，可能不知什麼是石油氣和火水。在街上或許會看見耍雜耍般的搬運工人，騎着單車，載着五六罐石油氣在舊區穿梭，但也未必會用得上石油氣和火水。

舊居在唐樓天台，炊事便由電飯煲、石油氣爐和火水爐負責。關於電飯煲，是日立牌的，當然不是西施煲，而是那種蓋不連煲，蓋面有個玻璃窗，可以看到正在煮的飯的舊式電飯煲。不像西施煲，那電飯煲除了自動熄火，便沒有其他功能了，所以飯的軟硬，完全由煮的人話事，有時落多水少水，完全影響飯的質素。而且舊式電飯煲不是全煲均勻受熱，而是煲底傳熱的，所以加水不當，便會煲燶飯。幸而，十多年來，未有發生，皆因母親大人訓練有素。此外，飯煲當然間中會「順便」蒸魚、蒸肉餅、蒸土魷、蒸蝦乾等，風味絕佳！

舊居沒有煤氣入屋，家中會儲存兩罐石油氣和一桶火水。每當其中一罐用完便要叫石油氣了，順道檢查一下火水，看看有沒有需要一併送來。我想這應該唐樓獨有的生活細節吧。石油氣好像比煤氣便宜一些，可是存放好像比較危險，而且石油氣罐佔的空間也不少啊。在舊居中，兩罐石油氣和一桶火水就這樣存放在石屎灶下面，單頭石油氣爐接着石油氣便可生火煮食了，使用上跟煤氣爐沒有多大的分別。

反而我對火水爐興趣大一些。坊間有說「文火」，指的應該是火水爐的火了。火水在爐的底部，透過綿繩引至上方，開用火柴燃點，完全體會傳統炊事樂趣。而且那種火不像煤氣爐的火那麼直接，而是像燒蠟燭時那種火，彎彎曲曲的，煞是好看。舊居除了我一家外，隔壁還住了一對夫婦，火水爐兩座，他們便用其中一座火水爐炒餸，我覺得應該沒有「鑊氣」。而我們一家只用火水爐蒸、煲和燉。當然不是什麼東西也可以放到電飯煲去蒸，而且電飯煲空間有限，大一些的碟也容不下，所以便會利用火水爐隔水蒸，蒸雞蒸魚似乎不是問題，反正控制火力其實是廚師的問題；煲當然是煲湯，如前所提，火水爐煲的湯似乎比較甜，而且需要時常睇火，製作需時。真正的老火湯從買料到煲好便要花一天。舊居用的煲是大沙煲，所以煲湯還要氣力，將一大煲水放上爐直至煲好，又從爐上搬下一大煲熱乎乎的湯，真的要用不少氣力，而且一不小心便會打翻，以前新聞間中也有聽聞，煲一煲湯十分費時費神費力。除了煲湯，火水爐也會煲用來煲粥煲糖水，好像較少煲燶粥的情況，煲糖水也同樣用沙煲，比煲湯用的那個細一點，那個煲也可來煮臘味飯和薑蔥屈鯉魚，是冬天必備的菜色；燉同煲差不多，同樣是費時的事，也講求火候，大火小火必須控制得宜，才不至過火。

雖然新型爐具的確帶來不少方便，什麼東西也可以煮出來，甚至蛋糕也可用電飯煲做出來，可是卻沒有了使用舊爐具煮出來的那種獨特味道。嗅着飯香、餸香和火水爐熄滅的味道，聽着從碗櫃拿出碗筷的聲音，噢，又是開飯時候了。

秋季旅行計劃行程

京都 きょうと Kyoto‧大阪 おおさか Osaka‧和歌山 わかやま Wakayama 十一月廿四至十二月三日

今天早上去了旅行社訂機票和酒店，交了訂金便安心了。十天的行程，午機去，早機返，實玩八日。

十一月中旬至十二月上旬正值深秋，滿山的紅葉極之令人期待。回想起兩年前到北京也為了想一睹紅葉而到香山，才十一月頭，天氣微寒，可惜未見火燒山的情景，只有疏疏落落的紅葉，山頭半翠半黃。然而，大部份紅葉都不在樹上，而是在山下的小販手上，不知他們從哪裡弄來的。沒有紅葉也不見得特別失望，因為還有金黃色的銀杏。雍王府、天壇、香山等都有金黃奪目的銀杏樹。它的葉形別緻，多種植於道路兩旁，在仲秋落得一地金葉，人行其中，不得不令人感到絲絲秋意。

第三十八個周六

這樣又一個禮拜，忙過不停！

最期待周六的拉坯堂，可以專心做有興趣的事，而且心情也比較平靜。可惜昨日是今季的最後一堂了，要到十月中才繼續下一節。話說回來，前一堂導師叫我們選擇三件比較好的素燒，又沒有交代原因，還以為有什麼特別的上釉工序。卻原來他在珠海有相識的窰房，有比較好的釉，而且燒出特別的色彩，看看下次他再過去的時候，有沒有機會隨他和師姐們一同過去。在全不知情下有些不明所以，幸得在旁的師姐解釋，說是一次拿多些過去較划算。但結論是不知他何時會過去。

落堂後到旺角睇《穿Parda的惡魔》，我認為是今年睇過最好睇的戲。衣香鬢影，盡是一般香港人追求的"Fashion"，為人熟識的Calvin Klein、Jean Paul Gaultier、Chanel等，全在大屏幕出現，連Valentino本人也粉墨登場，真的目不暇給。另一方面，自然是梅麗史翠普(Meryl Streep)的精湛演出，外表本來就比較剛強的梅麗史翠普，完全變成電影中的裴美蘭(Miranda)。女強人形象、事業如日中天、任性、特強自尊和工作狂，白髮加少少鄒紋，對下屬尖酸刻薄卻人人為她賣命，就是從她出場的頭幾分鐘令觀眾完全了解她的人品，而且不得不相信真有其人，的確令人懾服。至於貫穿全場，後生女沙安蒂(Andy)打工故事，雖然有些老土，卻恐怕是現在大部份人的心聲，人望高處，入大公司美其名汲取經驗，可惜新手有什麼真的工作機會，這片會是什麼啟示嗎？

秋季旅行計劃正式開始！！

八月便開始籌備，向旅行社查詢也認為太早，卻預約了別具特色而通常早早爆滿的旅館。

直至兩週前發現印度航空推出了套票…上週又發現日本航空的也推出了，再向旅行社查詢才知全日空的也推出了！心情興奮起來，一週以來沉悶繁忙的感覺得到一些紓解。令人期待的秋季旅行計劃正式開始！！

至於旅行目的地──下回公佈。

舊居雜憶（一）──沐浴

自從搬來現居後，可以說未沖過凍水涼。

以前住旺角天台的時候，水缸就置在屋外，而且大部份水管是裝在牆外，所以一到夏天，不用煲水，水也自然是暖的。當然，夏天天氣炎熱，無人打算在夏天浸溫泉吧，而且是返下午校，所以通常到傍晚才沐浴，水溫便剛剛好。舊居沒有花灑，也沒有浴缸，我們便讓自來水自水龍頭流到紅A的藍色膠桶，然後用膠杯將水淋在身上，可是別具風味。我一般只用一桶水左右，儘管如此，也未必用完開出來的水，有時在洗淨身上番梘後，仍留下三分一桶水，便會搬起水桶，照頭淋下，真爽！

當時的旺角，大約十一、二年前吧，燈火雖然璀璨，人車卻沒有現在這麼多。夏秋的傍晚沐浴之後，用過晚飯，便會走到門前空地乘涼，很是愜意。

至於冬天，由於唐樓沒有煤氣，所以要沖熱水涼，便要先煲水。舊居的水煲比現在的大一點，可以煲出大半桶水。煲好了的水加入預先流好的水桶中，便可在冬天享受熱水浴了。

而且在舊居時多用番梘，自出世便用加信氏（Cussons），大個一點便用力士（Lux）。除了香味，沒有大的分別。後來也用改用了梘液。

現居的水管完全隱沒牆中或置於室內，自然是沒了「天然暖水」之便，而且夏天的水是冷冰冰的，不得不加些熱水，所以夏天也交不少煤氣費。而且熱水的量和溫度也有些難控制，太多凍水，爐便會熄，太少熱水，水又太熱。所以早一陣子也用水桶先調好水才沖涼，除了愐懷過去，還發現用桶沖涼比花灑便慳水，這陣子還只用一桶水多些來沖涼。

今日的書

今日找到一本買了一段時間卻未讀的書──華夏地名尋源﹝饒玖才﹞。

關於華夏地名，我其實只是一般有興趣尋源。就像對於各式各樣的名字，我也有興趣知一點，例如日本人的姓氏、古代的地名、各式各樣的神名等。這本書全彩印刷，有地圖，有風景照片，對於我幾乎要看圖字的人來說，總比爬文字容易。而且還可以了解更多中國地理、歷史等，比如就「陰」、「陽」衍生的地名便有南北之別。

ようこそ

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